一、真實性是紀錄片的本質屬性
紀錄片是需要真實的，它之所以需要真實，是因為真實性是它的生命，是它的靈魂，又是它的本質屬性。無論紀錄片處于何時何地都不能脫離它的本質屬性。而這當然也是紀錄片的原則。其實，仔細想來，在從紀錄片誕生之初，紀錄片的真實性就已經存在了。所謂紀錄片的真實性就是指：客觀事物內涵意義的屬性，它是與客觀事物的存在與聯系的概念。
我們看到的紀錄片，無論它以何種內容和何時出現，都不能迷失了它自身的本質真實性，正因為真實性是紀錄片的本質屬性，所以，它必須表現的是現實生活中所存在的東西，子虛烏有不可延之。只有在這種事實真實的前提下，創作者才會具備創作紀錄片的思想；才能很好的確定所要表達的主題；才能真正的把握手中的紀錄片作品。
真實性是紀錄片存在的基本條件和特有優勢。從紀錄片的定義，我們知道：紀錄片就是用紀錄的方法真實地、直接地、形象的、及時地反映生活，紀錄生活。也就是說，在事實和紀錄片之間，是“先有事實，后有紀錄片”，真實是第一性的，真實是紀錄片的本質，是紀錄片存在的基礎。可以說，從古至今，人們都沒有忽略真實性的存在，長久以來，紀錄片皆被視為追求真實的表現手段，人們對于這種“真實”的追求，從紀錄片誕生之初就已存在。（火車進站在1895年12月28日，在巴黎卡普辛路14號咖啡館的地下室，盧米埃爾兄弟第一次放映了他們的紀錄膠片，這一天被稱為電影誕生日。）當人們時，很多人被火車駛向站內的情境嚇得落荒而逃，人們把電影里面的場景當做了真實的場景，于是，后來便出現了“真實再現”這個詞。由此可見，電影最初的魅力和震撼力來源與這種對現實的模擬和重現能力，這便是紀錄片最初的雛形。也就是說，真實性作為紀錄片存在的基本條件也是在紀錄片誕生之初就被肯定了。真實的紀錄片才會是好的紀錄片，這樣的紀錄片，觀眾才會認可，電影眼睛派的人物維爾托夫認為：紀錄片工作者最基本的課題。就是抓住現實，將其有意義地結合起來。從記錄片的發展歷程來看，我們不得不承認，事實真實是紀錄片存在的基礎和基本條件。
紀錄片在發展以來，受到了很多人的喜歡和追逐，他們把紀錄片看重是生活中的真實情境，并成為他們對現實的關注認識，對于很多紀錄片，他們也能從中得到很大的啟發和精神安慰，“眼見為實”，紀錄片證符合這個心理。如果紀錄片拍攝的是不真實的東西，不僅違反了它自身最基本的本質屬性，也欺騙了觀眾，還會造成一些預想不到的后果。紀錄片是通過對客觀真實的拍攝記錄，向觀眾呈現出客觀的自然發展的場景，幫助人們更好的了解現實情況。就如：成都電視臺導演彭輝拍攝的紀錄片《平衡》，它是一部關于可可西里一級保護動物藏羚羊被盜獵分子瘋狂捕殺，及當地人們為保護藏羚羊而做出的巨大犧牲的現實故事。影片題材全部來源于社會的客觀現實，是真實的記錄，正因為是真實的所以觀眾在這部片子里得到了對生命的感悟，還有很多的體驗，而在后來電影《可可西里》的導演陸川也從中找到拍攝那部影片的“靈感”，他用紀實的手法拍攝了中國第一部紀錄電影《可可西里》，陸川導演評價《可可西里》：這是真實的生存狀態。《平衡》真實地描繪出了中國政府打擊武裝盜獵分子的事，這部作品代表了彭輝心中的最真實想法，也是彭輝直面現實的藝術勇氣及理性精神的結果。正是由于《平衡》這部紀錄片，使得人們開始關注可可西里，關注一級保護動物藏羚羊。這部片子獲得了很多人的肯定，也喚醒了大部分人對于可可西里的關心和保護心理：《平衡》的成功說明真實是紀錄片的一種優勢，我們應該很好的發揮它的這種優勢，為紀錄片贏得更多的觀眾。紀錄片也只有把握住真實性而引起觀眾的興趣，有了真實性，觀眾才會因此喜歡是紀錄片。
可以這么說，如果紀錄片沒有真實性，那也就不存在“紀錄片”這個片種的說法，沒有了紀錄片的真實性，會失去觀眾的信任，失去紀錄片應有的功能和社會作用。
我們只有持有真實性是紀錄片的生命這一信念，才能將生活中、社會上很多現實通過紀錄片片種顯示銀幕上，讓更多的人看到平時看不到或者說沒有關注的事件中，這樣才真正體現了紀錄片存在的意義。彭輝導演的紀錄片作品《平衡》、《空山》《浮萍》等受到了全國乃至全世界的認可和贊揚，這足以說明紀錄片必須得真實。
二、紀錄片的真實性的研究
（一）紀錄片的責任感
如果沒有責任感，一定會導致紀錄片的失真。例如很受國內外歡迎的紀錄片導演彭輝，他擁有對紀錄片執著的追求和清醒。他在拍完《平衡》后說：“我是希望通過扎巴多杰這個人物，這個人物的思想，紡織出一張能夠透視出人類在對待地球生命的關愛中，反思自己行為與心靈的網來，從而進行思考”。
紀錄片有著獨具一格的片種風格，它擁有自己的意識形態，在觀看時讓觀眾從中得到很多的思想感悟，這時候就需要一種正確的思想來引領大眾了。導演的正義感就覺得了影片的主題。祝麗華在觀看過紀錄片《平衡》后這樣說：“《平衡》是我這幾年看過的最好的紀錄片”。也有觀眾看過《平衡》后說“這是一部對現實中發生種種現象進行一種理性地思考，是紀錄片以良心為動力的，是對自己良心的考驗”。
彭輝擁有責任感，真實地紀錄現實，創作的片子才對人類的進步和社會的發展，具有促進作用，事實也證明如此。正因為他的責任感，是立足于現實，用攝影機直接地紀錄現實，表現現實，所以才有優秀的作品被人們喜歡。這對于整個紀錄片行業來說，我們都必須學習這一精神。
（二）紀錄片的職業道德
好的紀錄片拍攝出來要達到受到觀眾歡迎而且堅持真實性的原則并不容易，這要求拍攝者不僅具有綜合素質，還要要求要對生活有全面地認識，有豐富的生活經驗，還要有廣博的文學知識和觀察分析能力，有熟練的后期技術，這些都是紀錄片的導演所要具備的條件。
但是最為重要的是紀錄片工作者的職業道德問題。如果創作者沒有良好的職業素質，那就不能保證他是否對他的作品認真負責，就說明不了作品的真實性，如果沒有良好的職業道德，也就沒有談論拍攝紀錄片的必要性。
作為一名紀錄片的導演，必須在創作時期就把私欲拋之于腦后，純粹考慮紀錄片的本質問題，立足于現實生活，反映現實生活的現狀，不因一時的利益或個人名譽。利用手中的攝像機，工作之便謀私利的話，就根本談不上堅持紀錄片的真實性那也更談不上為人民服務。一切紀錄片都因以真實為目的，把思想放在為人民、為國家服務的信念上，把紀錄片作為在群眾中傳達真實信息的根本，而反之，不堅持這些思想，就注定失敗于人后。擁有良好的職業道德，再加上導演本身的綜合素質，必定能得到觀眾的認可。
（三）紀錄片的工作作風
“無規矩不成方圓”，任何一個集體或是一個組織的成功都必須建立規章制度，以此樹立起良好的工作作風，沒有良好的工作作風是拍不出好片子的。而彭輝導演作品的成功也離不開這一點。他在創作《空山》時，帶著兩名攝制組的人員，在沒水、沒電的情況下依舊堅持了六個月完成創作。而在拍攝《平衡》時也是跋山涉水三年呆在中國的青藏高原可可西里艱苦創作。
高爾基曾經說過：“新聞工作者和為文學工作者一樣，都是非常艱苦的事業。它們要求的學習和工作，不是少于其他任何職業，因此，這種工作不能是順帶做做，而是要把整個身心獻給它。”作為一個創作者，應該說彭輝他是做到了這一點，所以他必定能創作出《平衡》和《空山》這樣優秀的紀錄片。從他的事跡中，就說明：擁有良好的工作作風也是創造紀錄片不可缺少的因素，如果缺少了這一因素，必定也不能塑造紀錄片的本質。
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【文章作者】趙維良（白城師范學院，講師）