電視紀(jì)錄片運(yùn)用新聞鏡頭，目的是為了真實(shí)地記錄社會(huì)生活，客觀地反映生活中的真人、真事、真情、真景，著重展現(xiàn)生活原生形態(tài)和完整過程。以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)，以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì)，并用真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。
在紀(jì)錄片的創(chuàng)作過程中，首先要保持它紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。在電視紀(jì)錄片中大多運(yùn)用紀(jì)實(shí)手法,通俗地說,就是將原汁原味的生活如實(shí)地記錄下來,客觀再現(xiàn)事件的具體過程和動(dòng)作的具體細(xì)節(jié)。就像《我們的留學(xué)生活》那樣大部分是畫面加解說的表現(xiàn)手法，聲、畫屬于生活自身。由于生活成為當(dāng)代紀(jì)錄片表達(dá)的最直接源頭。因此，主體意識(shí)在創(chuàng)作中自然而然地退居次要地位，主體意識(shí)的表達(dá)也只能采取非常含蓄的方式進(jìn)行。 紀(jì)錄片的創(chuàng)作不再用脫離具體時(shí)空的抽象畫面和說教味極濃的解說來創(chuàng)造作品，而是追隨生活，截取一段生活自然流程，采用理性化的敘事方式，來含蓄地傳遞自己的主體意識(shí)。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)客觀再現(xiàn)，并不是完全排除創(chuàng)作主體對(duì)藝術(shù)的把握和對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的情感。 紀(jì)實(shí)性作為電視紀(jì)錄片的一種手段、手法，它應(yīng)該以客觀地紀(jì)錄新聞事實(shí)與社會(huì)現(xiàn)象見長，它不過多地依賴情緒渲染、氣氛烘托等手段去造成很濃的抒情色彩和審美意境，但這井不意味著紀(jì)實(shí)手法在抒情表意方面是無能為力的，它也仍具有這方面的功能。它較多地依賴客觀紀(jì)實(shí)、白描等手法，抒發(fā)事實(shí)本身所深深蘊(yùn)含的豐富情感，觀眾從中感受到的是淡淡而出的幽幽情愫。例如在《沙與海》中它展現(xiàn)給人們面前的是那個(gè)時(shí)代人們生活的原生態(tài)，其中父子打酸棗、牧民女兒談?wù)摶橐觥⑿∨⒃谏碁╂覒虻榷温涓窃跇銓?shí)無華中流露出一種生活細(xì)節(jié)的詩意，令人過目難忘，更表現(xiàn)出了紀(jì)錄片的藝術(shù)效果。
其次，要保持紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)性與表現(xiàn)哲理的統(tǒng)一。在《沙與海》中我們可以很明顯的感覺到，它給我們的不僅是他們是怎樣的放牧、捕魚，而是要告訴我們關(guān)于其內(nèi)在的相通的東西。如果說紀(jì)錄片追求一種真實(shí)的境界，那么，真實(shí)并不是指客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，而是創(chuàng)作者主觀感受的真實(shí)，因?yàn)榧o(jì)錄片實(shí)際上是對(duì)生活的一種轉(zhuǎn)譯，是創(chuàng)作者把他對(duì)生活的讀解告訴觀眾。這一切都是體現(xiàn)在編導(dǎo)的美學(xué)追求之中的，它指的是對(duì)生活的理解方式和表達(dá)方式，兩者是聯(lián)系在一起的。美學(xué)風(fēng)格的最高階段是"詩"，紀(jì)錄片通過詩一般的意境表現(xiàn)它存在的哲理。 紀(jì)實(shí)是一種風(fēng)格因素是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)觀照的特殊方式。"紀(jì)實(shí)的最終目的"并非僅僅為了"紀(jì)實(shí)"，而是要回答某種社會(huì)的、文化的主題。紀(jì)錄片的創(chuàng)作者不滿足于瑣屑地紀(jì)錄生活，而是力圖選取一種獨(dú)特的視點(diǎn)，注目于流動(dòng)變幻著的人生；不滿足于簡單地紀(jì)錄一個(gè)人的生活經(jīng)歷，而是把"對(duì)象"作為一種"思考"和"表現(xiàn)"的材料，帶進(jìn)來某種歷史的、哲學(xué)的、人生的深層背景；不滿足于構(gòu)筑生動(dòng)的敘事情節(jié)，而總是熱衷呈現(xiàn)故事外的意蘊(yùn)。概言之，紀(jì)錄片在表現(xiàn)方位上實(shí)施了"透過入看世界"與"透過世界看人"的交迭和互補(bǔ)，更加突出了人作為藝木表現(xiàn)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的中心位置，勾起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的、歷史的、人文的、哲學(xué)的思考。《沙與海》告訴我們的是在改革開放的大背景下，這些在內(nèi)蒙古草原和遼東半島的人民是怎樣生活的，通過事實(shí)本身的含義,找出通向觀眾心靈的道路,據(jù)此引導(dǎo)觀眾去思索。讓畫面引向思想。他們的生活都牢牢被大自然所左右，沙暴可以摧毀一切，正如海暴可以摧毀一切一樣，而對(duì)兩位主人公來說，對(duì)于未來和子女的難以把握，給他們帶來了同樣的孤獨(dú)感。 雖然電視紀(jì)錄片是客觀地反映生活中的真人、真事、真情、真景，著重展現(xiàn)生活原生形態(tài)和完整過程，但在它的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)意境中，是體現(xiàn)出紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一和紀(jì)實(shí)性與表現(xiàn)哲理的統(tǒng)一的。
在觀眾看來，紀(jì)錄片最大的吸引力就在于它的真實(shí)性。紀(jì)錄片不僅人物、事件是真實(shí)的，而且在時(shí)間、空間和細(xì)節(jié)方面也都是真實(shí)的。看多了電視專題片那種連篇累牘的宣傳與說教的觀眾，一下子就被電視紀(jì)錄片的那種真實(shí)的樸素的紀(jì)實(shí)手法征服。隨著一浪高過一浪的紀(jì)錄片熱，從事紀(jì)錄片創(chuàng)作的人員不能不思考這樣一個(gè)問題：紀(jì)錄片為什么具有如此強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和震撼力？它有哪些審美特征和審美價(jià)值呢？ 一般說來，凡是美的東西，首先都應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的。真實(shí)對(duì)紀(jì)錄片來說，不是唯一的屬性，卻應(yīng)是紀(jì)錄片的第一屬性。紀(jì)錄片的實(shí)質(zhì)就是紀(jì)錄的真實(shí)。紀(jì)錄片在用采訪攝影作為基本手段拍真人、真事的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)保持素材在時(shí)間、空間和細(xì)節(jié)方面的真實(shí)。真實(shí)，是紀(jì)錄片生命和價(jià)值所在。誠然，紀(jì)錄片要求“真實(shí)地再現(xiàn)真人真事”，真實(shí)是紀(jì)錄片創(chuàng)作者矢志不移的追求目標(biāo)。但真人真事可以再現(xiàn)，卻不一定真實(shí)：當(dāng)鏡頭對(duì)準(zhǔn)你時(shí)，你的一舉一動(dòng)是否出于你真實(shí)本意的自然流露?其中有幾分即興表演的成分?在西方學(xué)者看來，無論紀(jì)錄片是對(duì)現(xiàn)實(shí)的戲劇化解釋也好，還是對(duì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性解釋也好，亦或如實(shí)反映也好，他們都不會(huì)認(rèn)為紀(jì)錄片反映的是真實(shí)客觀的原始現(xiàn)實(shí)。他們認(rèn)為真實(shí)很遙遠(yuǎn)，沒有人能做到真正的客觀。
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